Informace

William Bradbury


William Bradbury se narodil v Bakewellu v Derbyshire v roce 1800. Po ukončení školy se stal skladatelem učně v Lincolnu. Bradbury se přestěhoval do Londýna v roce 1824 a zahájil tisk na 76 Fleet Street ve spolupráci se svým švagrem Williamem Dentem.

V roce 1830 Bradbury navázal partnerství s tiskařem Frederickem Mullettem Evansem v Bouverie Street. V červenci 1833 Bradbury a Evans přesunuli tiskárnu do nedaleké Lombard Street, kde nainstalovali velký válcový lis poháněný párou, který byl ideální pro tisk novin a časopisů. Jak poznamenal jeho životopisec Robert L. Patten: „Tento a asi dvacet menších strojů bylo v provozu nepřetržitě šest dní v týdnu, přičemž muži pracovali v relé, čímž dosáhli úrovně produktivity, která brzy získala Bradburyho a Evanse pověst jedné z nejúčinnějších tiskových firem v Británii. “

Patten argumentoval: „Po otevření tiskárny, které dominuje velký rotační lis poháněný párou nejnovějšího designu, a propagaci firmy jako firmy schopné zvládnout náročný úkol tisku novin a dalších periodik, měli Bradbury a Evans brzy tak velkou roli. klienty jako bratři Chambersovi v Edinburghu, pro které tiskli Chambers Edinburgh Journal a Chambers's Cyclopedia, stejně jako Richard Bentley, Alexander Maxwell, Edward Moxon a Edward Chapman a William Hall. V padesátých letech 19. století se stali hlavními tiskaři pro Smitha, Elder, a získali další práci od Macmillana. “

Bradbury a Evans také vytiskli několik týdeníků a periodik, jako např Ilustrované londýnské zprávy. Společnost byla také tiskárnami knih vydaných Chapmanem a Hallem. To bylo argumentoval, že společnost byla první tiskaři v Británii přijmout francouzský proces stereotypu. Během tohoto období společnost zaměstnávala více než 200 skladatelů. M. H. Spielmann prohlásil, že Bradbury byl „nejnaléhavějším obchodníkem, který kdy šlapal po vlajkách Fleet Street, a zakladatelem dynastické linie, která byla téměř tak dlouhá a významná jako u Johna Murraye samotného“.

V prosinci 1842 byli Bradbury a Evans přesvědčeni, aby se stali tiskaři a majiteli bojujícího nového časopisu. Rána pěstí. Novinář Mark Lemon se stal redaktorem a během několika let začal prodávat přes 40 000 výtisků týdně a do společnosti přivezl zhruba 10 000 liber ročně. Punchův úspěch vytvořil připravený trh pro další knihy jeho spisovatelů a umělců a Bradbury a Evans následně publikovali svazky napsané nebo ilustrované lidmi jako Douglas Jerrold, William Makepeace Thackeray, Shirley Brooks, John Leech, Richard Doyle, Henry Mayhew a Charles Keene .

V roce 1844 se Charles Dickens rozhodl ukončit svůj vztah s Chapmanem a Hallem. Autor Dickens: Život (2011) upozornil: „Pokud se má věřit Dickensovi, každý vydavatel začal dobře a poté se proměnil v padoucha; pravdou však je, že zatímco byli obchodníci a tvrdě vyjednávali, Dickens se často prokazatelně mýlil ve svém Uvědomil si, že prodávat autorská práva byla chyba: byl pochopitelně zarmoucen tím, že si myslel, že celá jeho tvrdá práce je obohacuje, zatímco se potil a bojoval, a začal myslet na vydavatele jako na muže, kteří vydělávali na jeho pracovat a nedokázal ho odměnit tak, jak by měl. Chapman & Hall s ním udržovali dobré vztahy do značné míry doplňováním toho, na čem se původně dohodli, častými příplatky. “

Autor Charles Dickens a jeho vydavatelé (1978) tvrdil: „V roce 1844, nespokojen s Chapmanem a Hallem, navrhl Dickens svým tiskařům, aby se také stali jeho vydavateli. Navzdory počáteční neochotě firmy uzavřel Dickens 1. června dohody, které pro následující období představovaly Bradburyho a Evanse. osm let jeho vydavatelé a tiskaři, se čtvrtinovým podílem na všech budoucích autorských právech, výměnou za velkou hotovostní zálohu. “

Charles Dickens byl zastáncem liberální strany a v roce 1845 začal zvažovat myšlenku vydávání deníku, který by mohl konkurovat Časy. Kontaktoval Josepha Paxtona, který v poslední době velmi zbohatl v důsledku jeho investic do železnice. Paxton souhlasil s investováním 25 000 GBP a Dickensovi vydavatelé Bradbury a Evans přispěli částkou 22 500 GBP. Dickens souhlasil, že se stane redaktorem s platem 2 000 liber ročně.

První vydání The Daily News, publikované 21. ledna 1846. Dickens napsal: „Zásady obhajované v Denní zprávy budou principy pokroku a zlepšování; vzdělání, občanské a náboženské svobody a rovnocenné legislativy. “Dickens zaměstnal jako pomocného redaktora novin svého velkého přítele a kolegu sociálního reformátora Douglase Jerrolda. William Henry Wills nastoupil do novin jako asistent redaktora. Dickens dal svému otci Johnu Dickensovi Odpovídal za reportéry. Také zaplatil svému tchánovi George Hogarthovi pět guinejí týdně za psaní hudby.

Časy měl náklad 25 000 výtisků a prodal se za sedm pencí, zatímco The Daily News, poskytlo osm stránek za pět pencí. Zpočátku se prodalo 10 000 kopií, ale brzy klesl na méně než 4 000. Dickens řekl svým přátelům, že mu chybí psaní románů, a po sedmnácti problémech ho předal svému blízkému příteli Johnu Forsterovi, který si stěžoval, že se Bradbury pokoušel zasáhnout do redakčního řízení listu. Nový redaktor měl větší zkušenosti s žurnalistikou a pod jeho vedením se tržby zvýšily. Bradbury a Evans však o svou investici přišli o značnou částku peněz.

Robert L. Patten tvrdil, že Bradbury byl s vydáním Dickensových románů mnohem úspěšnější: „Naproti tomu vydávání Dickensových knih za podmínek velmi příznivých pro autora bylo pro všechny zúčastněné podstatně a stabilně výnosné. Evans nesl hlavní odpovědnost za sepsání podmínek obnovujících publikační smlouvu firmy s Dickensem v roce 1852. Jak to udělali s Thackerayem, dobrovolně se vzdali své 10procentní provize jako poplatek za výdaje, než se zisky rozdělí, a romanopisec šťastně přijal. Po dobu čtrnácti let Bradbury a Evans vydali pro Dickense některé z nejpamátnějších románů v tomto jazyce: čtyři vánoční knihy, Dombey a syn, David Copperfield, Bleak House a Malý Dorrit."

V únoru 1850 se Dickens rozhodl spojit síly se svým vydavatelem Bradbury & Evans a jeho přítelem Johnem Forsterem, aby časopis vydali, Slova pro domácnost. Dickens se stal redaktorem a William Henry Wills, novinář, se kterým pracoval na Denní zprávy, se stal jeho asistentem. Jeden kolega popsal Willse jako „velmi inteligentního a pracovitého muže ... ale příliš jemného a poslušného, ​​aby vždy účinně prosazoval své vlastní záměry na ostatních“. Dickens si myslel, že Wills byl pro tuto práci ideálním mužem. Komentoval Edwarda Bulwera-Lyttona: „Wills nemá žádného génia a je v literárních záležitostech dostatečně běžný, aby představoval velmi velkou část našich čtenářů“. Svou „bezmeznou energii“ však dál chválil.

Dickens si pronajal kancelář na 16 Wellington Street North, malé a úzké dopravní tepně kousek od Strandu. Dickens to popsal jako „mimořádně hezké s úklonou vpředu, úklona sahala po dvou příbězích, z nichž každý dával záplavu světla“. Dickens oznámil, že cílem časopisu bude „pozvednutí těch, kteří jsou dole, a obecné zlepšení naší sociální situace“. Argumentoval, že je nutné reformovat společnost, kde „dětství bylo zakrnělé, ošklivé a plné bolesti; zralost stáří a stáří imbecilní; a chudák každý den beznaděj“. Dodal, že chce, aby Londýn „šel příkladem lidskosti a spravedlnosti celé Říši“.

Po dlouhých jednáních bylo dohodnuto, že Dickens bude mít poloviční podíl na všech ziscích Slova pro domácnost, zatímco Bradbury & Evans budou mít jednu čtvrtinu, John Forster a William Henry Wills, po jedné osmině. Zatímco vydavatel měl spravovat všechny obchodní detaily, Dickens měl mít výhradní odpovědnost za redakční zásady a obsah. Dickensovi bylo za jeho služby redaktora rovněž vypláceno 40 liber měsíčně a za články a příběhy publikované časopisem byl dohodnut poplatek. První vydání časopisu se objevilo 30. března 1850. Obsahovalo 24 stran a stálo to dva pence a vycházelo každou středu. V horní části každé stránky byla slova: „Dirigoval Charles Dickens“. Všechny příspěvky byly anonymní, ale když si to jeho přítel Douglas Jerrold přečetl poprvé, poznamenal, že je to „celé mononymní“.

Dickens plánoval seriál svých nových románů Slova pro domácnost. Dalším projektem byla serializace Dětská historie Anglie. Chtěl také propagovat práci podobně smýšlejících spisovatelů. První osobou, kterou kontaktoval, byla Elizabeth Gaskell. Dickens byl velmi ohromen jejím prvním románem, Mary Barton: Příběh života v Manchesteru (1848) a nabídl, že si vezme její budoucí práci. Časopis se ukázal jako velmi populární, jeho náklad se rovnal Rána pěstí.

Peter Ackroyd argumentoval: „Nebylo to nic jako tak seriózní deníky jako The Edinburgh Review - nebylo to v žádném smyslu intelektuální - spíše zaujalo své místo mezi časopisy, které ohlašovaly nebo využívaly růst čtenářské veřejnosti v tomto období ... Jelikož to nebylo nejchytřejší, nejučenštější nebo dokonce nejnápaditější publikum v Británie, Slova pro domácnost musel být veselý, bystrý, informativní a hlavně čitelný. “

Frederick Mullett Evans byl blízkými přáteli Charlese Dickense a společně trávili dovolenou. V květnu 1858 Catherine Dickensová omylem obdržela náramek určený pro Ellen Ternanovou. Její dcera Kate Dickensová říká, že její matka byla z incidentu rozrušená. Charles Dickens odpověděl setkáním se svými právními zástupci. Do konce měsíce vyjednal dohodu, kde by Catherine měla mít 400 liber ročně a kočár a děti by žily s Dickensem. Později děti trvaly na tom, že byly donuceny žít se svým otcem.

V červnu 1858 se Dickens rozhodl vydat prohlášení tisku o zvěsti, která se týkala jeho a dvou nejmenovaných žen (Ellen Ternan a Georgina Hogarth): „Nějakým způsobem, pramenícím ze zlovolnosti nebo z hlouposti nebo z nepředstavitelného divoká náhoda, nebo ze všech tří je tento problém příležitostem zkreslení, většinou hrubě falešných, nejstrašnějších a nejkrutějších - zahrnujících nejen mě, ale nevinné osoby drahé mému srdci ... Nejslavnostněji prohlašuji, pak - a to dělám jak svým jménem, ​​tak jménem své ženy - že všechny v poslední době šeptané zvěsti dotýkající se problémů, na které jsem pohlédl, jsou ohavně nepravdivé. A kdokoli po tomto popření jednu z nich zopakuje, bude lhát jako vědomě a tak sprostě, jak je možné, aby každý falešný svědek lhal před nebem a zemí “.

Prohlášení bylo zveřejněno v Časy a Slova pro domácnost. Nicméně, Punch Magazine, kterou upravil jeho skvělý přítel Mark Lemon, odmítl a ukončil tak jejich dlouhé přátelství. Frederick Mullett Evans podpořil Lemon v tomto sporu. William Makepeace Thackeray se také postavil na stranu Catherine a byl také vyloučen z domu. Dickens byl tak rozrušený, že trval na tom, že jeho dcery Mamie Dickens a Kate Dickens ukončily jejich přátelství s dětmi Lemon a Thackeray.

Dickens se cítil Evansem zrazen a rozhodl se, že svůj další román nevydá, Příběh dvou měst, v Slova pro domácnost. Žárlil na peníze, které Bradbury a Evans vydělali z tohoto podniku, rozhodl se založit nový deník, Celoročně. Za účelem inzerce nového deníku nechal vytisknout 300 000 letáků a plakátů. Když se Bradbury & Evans dozvěděli zprávu, vydali soudní příkaz, ve kterém tvrdili, že Dickens byl stále zaměstnán prací pro svůj deník. Dickens odmítl ustoupit a první vydání časopisu bylo vydáno 30. dubna 1859. Poprvé v životě měl výhradní kontrolu nad časopisem. „Vlastnil ji, upravoval ji a jen on mohl přijímat hlavní rozhodnutí, která se jí týkají.“ To bylo posíleno stěžníkem, který říkal: „Týdenní časopis vedený Charlesem Dickensem.“

Bradbury reagoval vydáním nového deníku. Robert L. Patten tvrdil: „Bradbury a Evans brzy začali vydávat konkurenční periodikum, Jednou týdně, která vycházela z dlouholetých zkušeností firmy s tiskem dřevěných bloků a jejích vztahů s významnými umělci, aby představila bohatě ilustrované serializované romány. Evans původně z Thackeraye vytáhl poloviční příslib, že přispěje, což by časopisu dalo velké jméno, které by vyrovnalo jeho dickensovského rivala, ale podmínky Thackerayovy následné dohody s Georgem Smithem o napsání dvou románů pro Cornhill Magazine zakázal mu psát do jakéhokoli jiného deníku. Navzdory tomuto počátečnímu omylu časopis brzy stanovil nejvyšší standard ilustrací jakéhokoli periodika své doby a přilákal příspěvky od široké škály spisovatelů a umělců ... Náklad časopisu však nikdy nedosahoval kritické vážnosti a tři po sobě jdoucí redaktoři nedokázal zpomalit jeho pokles. Produkce drahá a chybí trvale atraktivní série románů, Jednou týdně v následujícím desetiletí se pro firmu stala finanční zátěží. “

V roce 1865 se Bradbury a jeho partner Frederick Mullett Evans vzdali kontroly nad společností svým synům a Williamovi a Thomasovi Agnewovým, prominentním manchesterským obchodníkům s uměním, kteří byli současně přijati do partnerství, aby dodali firmě tolik potřebný kapitál.

William Bradbury zemřel na zánět průdušek ve svém domě na 13 Upper Woburn Place, Tavistock Square, Londýn, 11. dubna 1869.


William Bradbury - Historie

Poslední aktualizace: 1. 6. 2000 21:53 MST (GMT - 0700)

Bill's o 'Jack's Murders

Přišel jsem na tento příběh a přemýšlel, jestli ano
viděl jsem to. Je to hrůzostrašný, ale pravdivý příběh něčeho
to se stalo na Saddleworth Moor, bezútěšném místě
Yorkshire.

V noci došlo k vraždě Billa a Jacka
z 2. dubna 1832 v hostinci Moorcock na Holmirthu
silnice z Greenfield Saddleworth. 84 let
William Bradbury a 46 let Thomas Bradbury, jeho
syn byl brutálně ubit k smrti.

Thomas byl dole nalezen svalnatý chlapík o délce 6 stop a
zemřel později, aniž by přišel. Jeho otec byl nalezen
nahoře a než zemřel, zamumlal něco, co
znělo to jako poplácání, na to mohl být odkaz
Irští cikáni.

Za vraždy nebyl nikdy nikdo usvědčen. Oni jsou
pohřben v St Chads v Saddleworthu. Tomův dobrý přítel
(který se později stal poslancem) James Platt
byl na pohřbu.

Dlouhý nápis na plochém náhrobku zní jako
následuje.

Zde leží strašlivě pohmožděná a tržná těla
Williama Bradburyho a Thomase, jeho syna, oba
Greenfield, kteří byli společně brutálně zavražděni v
neobvykle strašným způsobem, v pondělí večer 2. dubna.
1832, Williamovi je 84 a Thomasovi 46 let.

Po celé zemi, kdekoli se čtou zprávy.
Inteligence jejich smutného konce se rozšířila.
Ti, kteří nyní hovoří o proslulých kopcích Greenfield.
Bude myslet na Billa o 'Jacka a Toma o' Billa.

Takový zájem vzrušoval jejich tragický konec.
A tak byli odstraněni z dohledu lidí.
Přijely se podívat tisíce a tisíce.
Krvavá scéna katastrofy.

Jeden dům, jedna firma a jedna postel.
A jednu nejvíce šokující smrt, kterou měli.
Přišel jeden pohřeb, jedna vyšetřovací minulost.
A teď konečně jeden hrob.


William Bradbury - Historie


Autor-Edward Mote, 1797-1874
Skladatel-William B. Bradbury, 1816-1868
Název ladění -„Solid Rock“

„Neboť nikdo jiný nemůže položit, než je položen, což je Ježíš Kristus.“ 1. Korinťanům 3:11

Mnoho našich evangelijních chvalozpěvů je teology kritizováno jako příliš subjektivní a prožitkové, nebo proto, že vyjadřují svou jistotu spásy a věčného života zcela na základě osobní zkušenosti-tj. „Ptáš se mě, jak vím, že žije, žije v mém srdci“ (č. 33). Text „Solid Rock“ je však v tomto ohledu zcela odlišný. Všimněte si základu víry věřícího, jak je vyjádřen v tomto textu: Ježíšova krev, Jeho spravedlnost, Jeho neměnná milost, Jeho přísaha a smlouva. Skutečně, když má člověk takovou objektivní pravdu, na které může stavět život a budoucí naději, „všechna ostatní půda se potápí“.

Osobní život autora tohoto hymnu je nejzajímavější. Edward Mote se narodil 21. ledna 1797 z velmi chudých, bezbožných rodičů v Londýně v Anglii. Jeho rodiče byli strážci hostince nebo veřejného domu v Londýně. Když Mote psal o svém mládí, řekl: „Moje neděle byly stráveny na ulicích. Byl jsem tak ignorant, že jsem nevěděl, že existuje Bůh.“ Dále uvádí, že škola, kterou navštěvoval, neumožňovala ani vidět Bibli, tím méně ji vyučovat. Jako mládí byl Mote vyučen u truhláře a nakonec se stal známým jako úspěšný řemeslník tohoto oboru. V šestnácti letech ho jeho pán vzal k vyslechnutí váženého kazatele Johna Hyatta z kaple Tottenham Court. Zde byl mladý Edward skutečně obrácen ke Kristu. Později se usadil v Southwarku, na předměstí Londýna, kde se proslavil jako úspěšný truhlář a oddaný kostelník.

Ve věku pětapadesáti let si Edward Mote splnil celoživotní sen. Z velké části díky jeho osobnímu úsilí byla ve vesnici Horsham v Sussexu v Anglii postavena budova pro baptistický sbor. Členové církve mu z vděčnosti k Moteovi nabídli listinu k majetku. Odmítl jejich nabídku se slovy: „Nechci kapli, chci pouze kazatelnu, a když přestanu kázat Krista, pak mě z toho vykašli.“ Zde Mote věrně sloužil následujících jednadvacet let, dokud nebyl nucen odstoupit kvůli špatnému zdraví, rok před svou smrtí 13. listopadu 1874. Těsně před smrtí řekl: „Pravdy, které jsem kázal, jsem nyní žijí na, a dělají velmi dobře, že umírají. “ Edward Mote leží pohřben na hřbitově kostela v Horshamu. V blízkosti kazatelny v kostele je tablet s tímto nápisem:

„Na láskyplnou vzpomínku na pana Edwarda Mote, který usnul v Ježíši 13. listopadu 1874, ve věku 77 let. Po dobu 26 let milovaný pastor této církve kázal o Kristu a o tom, že byl ukřižován jako všichni hříšníci a všichni svatá touha. "

Edward Mote napsal během svého života více než sto textů chvalozpěvů. Mnohé z nich byly zahrnuty do jeho sbírky nazvané Hymns of Praise, A New Selection of Gospel Hymns, Combining All the Excellencies of Our Spiritual Poets, With Many Originals, publikované v roce 1836.

Text „Solid Rock“ byl napsán v roce 1834 a Mote jej nazval „The Gracious Experience of a Christian“. Dokončený text hymnu původně sestával ze šesti slok. Zajímavé jsou výrazy z částí těchto dvou vynechaných veršů:

„Moje naděje není postavena na ničem menším než na Ježíšově krvi a spravedlnosti‘ Uprostřed všeho pekla, které uvnitř cítím, se opírám o jeho dokončené dílo.
Věřím Jeho spravedlivému charakteru, Jeho radě, zaslíbení a Jeho moci
V sázce je jeho čest a Jeho jméno, aby mě zachránil před hořícím jezerem. “

Následující účet byl věnován jednomu z místních novin Edwardem Mote ohledně psaní jeho chorálu:

„Jednoho rána mě napadlo, když jsem šel do práce, napsat hymnus na„ Milostnou zkušenost křesťana. “Když jsem šel nahoru, Holborn, měl jsem sbor:„ Na Kristu, pevná skála, stojím, všechno ostatní potápí písek. '

„V ten den jsem měl hotové první čtyři verše a odepsal jsem je. V následující sobotu jsem potkal bratra Kinga, když jsem vyšel ze schůzky na ulici Lisle. Ten mi oznámil, že jeho žena je velmi nemocná, a zeptal se mě. zavolat a vidět ji. Měl jsem časný čaj a potom jsem zavolal. Řekl, že bylo jeho obvyklým zvykem zpívat chvalozpěv, přečíst si část a zapojit se do modlitby, než šel na schůzku. Hledal svůj zpěvník, ale nikde jsem to nenašel. Řekl jsem: „Mám v kapse nějaké verše, jestli chceš, mohli bychom je zazpívat.“ Udělali jsme to a jeho manželka si je tak užila, že mě po službě požádal jako laskavost, abych jim nechal jejich kopii. Šel jsem domů a u krbu složil poslední dva verše, odepsal je, a vzal je k sestře Kingové. Protože se tyto verše setkaly s případem umírající ženy, moje pozornost byla více zatčena a nechal jsem jich vytisknout tisíc k distribuci. Jeden jsem poslal do Duchovního časopisu, bez mých iniciál, které Objevil se nějaký čas poté. Bratr Rees z Crown Street, Soho, vydal edici hymnů v roce 1836 a tento hymnus v něm byl. David Denham jej představil v roce 1837 s Reesovým jménem.

Edward Mote ve své sbírce Hymns of Praise z roku 1836 zahrnul tento hymnus a obnovil jeho autorství pod názvem „Nezměnitelný základ naděje hříšníka“.

Hudbu k textu Mote složil v roce 1863 William Batchelder Bradbury, jeden z předních skladatelů rané americké gospelové hudby. Poprvé se objevil v jeho sbírce The Devotional Hymn and Tune Book, vydané v roce 1864, Americkou baptistickou publikační společností. Toto byl jediný, nový baptistický zpěvník, který se u nás objevil během let občanské války.

William Bradbury je také skladatelem těchto hymnů: „Hloubka milosrdenství“ (č. 20), „Dokonce i já“ (č. 23), „Sladká hodina modlitby“ (č. 82) a také „On mě vede“ (101 Hymn Stories, No. 28), „Jesus Loves Me“ (tamtéž, č. 47) a „Just As I Am“ (tamtéž, č. 52). Mezi další známé gospelové hymny, pro které Bradbury přispěl hudbou, patří: „Tis Midnight-a na Olive's Brow“, „Savior, Like a Shepherd Lead Us“ a „There Is No Name So Sweet on Earth“.

Někteří vůdci písní dnes dávají přednost textu „Melita“ (obvykle se používá s textem námořnického hymnu, „Věčný (Všemohoucí) otec, silný na záchranu-viz č. 22) s textem„ Solid Rock “, než Bradburyho více rytmická hudba, pocit, že intenzita melodické linie „Melita“ je více kompatibilní se silou textů. Výměna různých melodií se srovnatelnými metry a známými texty je hudební praxe, která příležitostně poskytuje osvěžující změnu pro každou kongregaci.

„Život s Kristem je nekonečná naděje, bez něj beznadějný konec.“ --Anonymní

„Je to cesta, pokud je nějaká uvedena v omyl
Je to župan, pokud vůbec nějaký nahý
Pokud je nějaká šance hladovět, je to chléb
Pokud je někdo otrokář, je svobodný
Pokud je někdo slabý, jak silný je!
Pro život mrtvých lidí je pro zdraví nemocných duší
Slepým lidem, zraku a potřebným bohatstvím
Rozkoš beze ztráty, poklad bez utajení. “
--Giles Fletcher, Jr. 1588-1623


Historie hymnů: „Spasitel, jako pastýř nás vede“

„Spasitel, jako pastýř nás vede“, připisovaný Angličance Dorothy A. Thrupp (1779-1847), se nachází téměř v každém křesťanském zpěvníku. Podle webu hymnology, www.hymnary.org„Spasitel, jako pastýř nás vede“ se objevuje ve 1005 zpěvnících. Je to jeden chorál, který většina členů církve dokáže rozpoznat napříč denominačními liniemi. Co však může většinu návštěvníků kostela překvapit, je, že pro tak známý a milovaný chorál křesťanské víry víme jen málo o tom, jak byl napsán nebo kdo byl skutečným autorem. Když pomineme jeho minulost, vidíme, že kdokoli napsal tato slova, měl hluboké teologické poselství, o které se chtěl podělit.

Tajemství autorství slov sahá do 30. let 19. století, kdy se hymnus poprvé objevil v Thrupp's Hymny pro mladé (c. 1830) a čtvrté vydání v roce 1836, ale bez uvedení. Rev.William Carus Wilson vydával časopis s názvem Přítel dětí (Červen 1838) a připsal báseň „Lyte“, případně Henry Francis Lyte (1793-1847). Britský hymnolog J. R. Watson poznamenává: „Autorství zůstává na pochybách, vše, co lze dodat, je, že stylistická analýza slovní zásoby, rytmu a obsahu by naznačovala, že autorem byl spíše Thrupp než Henry Francis Lyte“ (Canterburský slovník).

Napsaná slova byla přímo aplikována na děti a anonymní spisovatel očividně měl v úmyslu použít tento chorál se čtyřmi strofami k výuce. Bylo to o více než dvacet let později, kdy melodii, kterou v současnosti známe, složil americký hudebník William Bradbury (1816-1868). Jeho melodie pojmenovaná po něm byla nejčastěji spojována s tímto textem, s výjimkou případu biskupské tradice, která spárovala text s melodií SICIILSKÉ MARINÉŘE. Když však Bradbury složil tuto melodii, upravil původní slova určená pro děti a rozšířil význam tak, aby zahrnoval veškerý sbor. Poté, s jistou modernizací jazyka, byl text standardizován tak, jak vypadá dnes. Asi od roku 1830 zůstal hymnus do značné míry nedotčen. Vlastně když metodista Kniha hymnů zkrátil refrén v roce 1966, vydavatel obdržel tolik stížností, do kterých byla vrácena plná verze Bradbury The United Methodist Hymnal (1989).

Člověk se musí divit, proč byl tento hymnus tak úspěšný téměř dvě stě let. Nejpravděpodobnější odpověď je v teologii hymnu. Jelikož původní skladba byla zaměřena na malé děti, Thrupp by chtěl zapouzdřit podstatu a poselství starostlivého Krista, který miluje všechny své děti. V první sloce vidíme Krista vyobrazeného jako pastýře, který svému stádu nabízí péči a vedení a připravuje se na službu a křesťanský život. Následuje uznání, že jsme Kristovi. Thrupp zmiňuje žalm 23-„příjemné pastviny“-a čerpá z obrazu Krista jako dobrého pastýře (Jan 10: 1–18).

Podobně druhá sloka navazuje na myšlenku vlastnictví Kristem a pokračující obraz Krista jako dobrého pastýře. Nyní však autor ukazuje, že jsme nejen posedlí Kristem, ale jsme také ve společenství s Kristem. Kristus je náš obránce a průvodce a uslyší nás, když se k němu modlíme a půjdeme v jeho šlépějích. Autor také zmiňuje ztracené ovečky (Matouš 18: 12-14 Lukáš 15: 3-7), zejména ve větě „hledej nás, když bloudíme“.

Třetí sloka nabízí nádherný obraz Kristova poselství spásy - že nikdo není mimo dosah Boží lásky a neexistuje žádný hřích příliš velký na to, aby nás oddělil od Boha. Základem tohoto poselství je porozumění prvotnímu hříchu, přirozené hříšné povaze všech Božích dětí: „Slíbil jsi, že nás přijmeš, i když budeme chudí a hříšní. . . ” Ačkoli koncept prvotního hříchu má své kořeny u svatého Augustina (354-430), reformátoři šestnáctého století Martin Luther a John Calvin zajistili pokračování tohoto teologického konceptu mezi protestanty. Refrén pak uznává „Brzy se obrátíme k tobě“, což poskytne efektivní přechod do závěrečné sloky - poetického zařízení známého jako anadiplóza.

Stanza čtyři nám připomíná, že původní hymnus byl zaměřen na děti - s odkazy na hledání Krista v raném věku: „Brzy hledejme tvou přízeň/brzy pojďme konat tvou vůli. . . “. Thrupp prosazoval rané a poctivé následování Krista, které nás vede k místu služby a následování Boží vůle. Existuje prosba, aby se Boží láska skrze nás ukázala jako tělo Kristovo a aby Boží láska byla vždy přítomna, protože nás vždy miloval.

Obraz, který z tohoto chorálu získáváme, a důvod, proč byla tak určující písní církve, spočívá v tom, že v jedné písni představuje plnější teologii křesťanského života. Tento obraz spásonosné lásky a milosti Boží, poselství spásy Boha, Boží společenství s námi a neustálá služba Bohu nám dává širší pohled na to, jaký by měl být křesťanský život. Thrupp se pokusil zpřístupnit chorál dětem a Bradbury jej představil způsobem, který je použitelný pro každého křesťana. Ačkoli tato píseň mohla mít nějaké vágní začátky, v církvi má jistou budoucnost díky poselství naděje, lásky, spásy a křesťanského života.

Pro další čtení:

„Dorothea Ann Thruppová.“ Canterburský slovník hymnologie. Přístup 22. února 2017. https://hymnology.hymnsam.co.uk/d/dorothea-ann-thrupp

Young, Carlton R. Společník United Methodist Hymnal. Nashville: Abingdon Press, 1993.

J. Braxton Kubasko, Master of Sacred Music student Perkins School of Theology, Southern Methodist University, studoval hymnologii u Dr. C. Michaela Hawna.


Památný chvalozpěv Josepha Gilmora

Když 23. července 1918 Joseph Henry Gilmore zemřel, mnoho let učil na univerzitě v Rochesteru v New Yorku a napsal několik knih o literatuře. Ve vzdělávacích kruzích si ho pamatují za tyto a další příspěvky. Ale v křesťanských kruzích je pamatován na jediný hymnus napsaný více než půl století před jeho smrtí.

V roce 1862, jako 28letý student, který se měl stát pastorem, byl Henry pozván kázat v historickém Prvním baptistickém kostele ve Filadelfii. „Vydal jsem se poskytnout lidem výklad Dvacátého třetího žalmu. Tuto expozici jsem měl při třech nebo čtyřech dalších příležitostech, ale tentokrát jsem se nedostal za slova„ On mě vede “. Byl jsem tak ohromen požehnáním božského vedení, že jsem si toto téma stanovil jako své téma. “ Později měl pocit, že temné dny občanské války ho možná podvědomě vedly k tomu, aby se zaměřil na Boží vedení.

Na konci schůzky odešli Henry a někteří další do domu jáhna. „Tam,“ napsal, „pokračovali jsme v diskusi o božském vedení. Zatímco jsem stále mluvil a poslouchal, napsal jsem na kus svého rukopisu výklad slova k tomuto chorálu. Předal jsem papír své ženě a víceméně zapomněl na incident. "

Slova, která Henry napsal, začínala touto slavnou slokou:

O tři roky později, po nějaké době pastorace v New Hampshire, byl Henry pozván, aby kázal zkušební kázání ve druhém baptistickém kostele v Rochesteru. „Zvedl jsem kostelní zpěvník, abych viděl, jaké písně zpívají, a byl jsem překvapen, že se kniha otevře právě té písni, kterou jsem napsal před třemi lety,“ napsal.

„Když jsem se vrátil domů, sdělil jsem tuto zkušenost své ženě.„ Nerozumím tomu, “řekl jsem.„ Moje slova zhudebnil doktor William B. Bradbury, přesto jsem je nikomu nedal. ' Moje žena se usmála a řekla: „Dokážu to vysvětlit, Josefe. Cítil jsem, že ta slova v těchto obtížných dobách požehná srdce lidí, a proto jsem poslal báseň Hlídač a Reflektor. Jsem rád, že vím, že to vytiskli. “

Slavný skladatel hymnů William Bradbury viděl řádky a přidal hudbu a poslední dva řádky refrénu. Henry vzal tento incident jako božské vedení, že by měl přijmout situaci v rochesterském kostele. O dva roky později se dostal do pozice, aby přijal nabídku vyučovat hebrejštinu na teologickém semináři v Rochesteru. Následující rok mu byla nabídnuta profesura logiky a anglické literatury na univerzitě v Rochesteru, kterou zastával až do svého odchodu do důchodu v roce 1908. Je po něm pojmenována anglická židle ve škole.


Znalosti UK

Zatímco otec je pryč odhaluje intimní příběh role Brity-Američana v americké občanské válce. Dopisy Williama Bradburyho poskytují vzácné okno o jedinečných vztazích mezi manželem, manželkou a dětmi, zatímco otec byl pryč ve válce.

Yorkshire attorney turned Union volunteer soldier Bradbury became a “privileged private” with extraordinary access to powerful Union generals including Daniel Butterfield, future president Benjamin Harrison, and Clinton B. Fisk, the region’s administrator for the Freedmen’s Bureau during Reconstruction.

The letters also provide an in-depth look at this driven land speculator and manager for the Atchison Topeka Santa Fe Railway. As a reporter for the Chicago Tribune a Manchester Guardian, Bradbury was both eyewitness to and participant in the shaping of events in the world as it moved west.

Jennifer Cain Bohrnstedt, board member of the National Coalition of Independent Scholars, is the editor of Soldiering with Sherman: The Civil War Letters of George F. Cram.

"A fascinating journey into the life of Bradbury. Combines an intimate look into the lives of a soldier and family and a broad glimpse of mid-19th-century America."—Blue Ridge Country

"Not just another collection of Civil War letters . . . it develops several areas rarely explored in such collections and not always well understood."—Civil War News

"The bracing frankness of his concern with his own safety and his family's economic well-being—he writes virtually nothing about the Union cause, slavery, or even military campaigns—makes this a unique set of letters."—Journal of Southern History

"Thankfully, the Bradbury correspondence did not suffer the fate of most letters. . . . The value of the collection is not simply a matter of survival. It is extensive in both its length and depth."—Andrew Cayton

"Jennifer Cain Bohrnstedt opens a window on the social history of Civil War America by assembling the numerous wartime letters of William H. Bradbury. This thirty-three-year-old clerk enlisted in the Union army and served as a private and clerk throughout the war without ever firing a gun. His mastery of contemporary shorthand made him too valuable to risk in battle. He sank into posthumous obscurity until Bohrnstedt revived him through comprehensive, imaginative, and insightful editing. He has much to share about headquarters gossip, land speculation, and domestic affection."—John Y. Simon


William Bradbury - History

A resident of Austin County, Texas, William Bradbury (1804-1862) owned a farm near Belleville, where he lived with his three children. Following his election as chief justice of Austin County in 1850, Bradbury was appointed county clerk six years later.

Rozsah a obsah

Composed of typescripts of correspondence, legal documents, and a diary, the William Bradbury Papers, 1841-1868, chronicle Bradbury’s career as a judge, county clerk, and farmer in Austin County, Texas. Correspondence consists of letters exchanged with family members, including two sons, concerning familial affairs and the Civil War. Legal documents relate to Bradbury’s certification of citizenship in the Republic of Texas, while the diary discusses his and his son’s activities on the farm near Belleville, Texas.

Omezení

Omezení přístupu

This collection is open for research use.

Podmínky rejstříku

Administrativní informace

Preferovaná citace

William Bradbury Papers, 1841-1868, Dolph Briscoe Center for American History, The University of Texas at Austin.

Informace o zpracování

Basic processing and cataloging of this collection was supported with funds from the National Historical Publications and Records Commission (NHPRC) for the Briscoe Center’s "History Revealed: Bringing Collections to Light" project, 2009-2011.


Prameny

The copy of the William Bradbury drawing is from the Cyberhymnal website at www.cyberhymnal.org

10,000 Sermon Illustrations, electronic ed. (Dallas: Biblical Studies Press, 2000). &ldquoIra Sankey (Moody&rsquos Song Leader)&rdquo

Bibliotheca Sacra, electronic edition. (Dallas, TX: Dallas Theological Seminary, 1998)

M. Biglow email regarding the incorrect spelling of the company name: Biglow & Main, and its beginning as named being after Bradbury's death. Received on June 10, 2010. Much appreciated!

Mary Hammack, L., A Dictionary of Women in Church History, electronic ed. (Grand Rapids: Baker Book House, 1997, c1984). &ldquoCrosby, Frances Jane.&rdquo

Hustad, Donald P. &ldquoA Spiritual Ministry of Music: Part II: Problems in Psychology and Aesthetics in Music,&rdquo Dallas Theological Seminary, Bibliotheca Sacra (Dallas Theological Seminary, 1960 2002), vol. 117, p. 216.

Kurian, George Thomas: Nelson's New Christian Dictionary (Nashville, Tenn.: Thomas Nelson Pubs., 2001), &ldquoBradbury, William Batchelder.&rdquo

Lagass, Paul Columbia University: The Columbia Encyclopedia. 6. vydání. (New York Detroit: Columbia University Press Sold and distributed by Gale Group, 2000), &ldquoBradbury, William Batchelder.&rdquo

Morgan, Robert J. Real Stories for the Soul, electronic ed. (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2000), p. 133.

Osbeck, Kenneth W. 101 Hymn Stories. (Grand Rapids, Mich.: Kregel Publications, 1982), p. 136.

Osbeck, Kenneth W. 101 More Hymn Stories (Grand Rapids, Mich.: Kregel Publications, 1985), p. 74, 83.

Zuck, Roy B. The Speaker's Quote. (Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1997), p. 205.


Last name: Bradbury

This interesting name is of English origin, and is locational from places so called in Durham and Cheshire. The derivation is from the Olde English pre 7th Century 'brad', meaning broad, or spacious, with 'byrig', a town, or fort. The place name is recorded circa 1050, in 'History of St. Cuthbert' as 'Brydbyrig', evolving to become 'Bradbery' by 1183 as recorded in the Boldon Book of the Domesday Book. During the Middle Ages, when it was becoming increasingly common for people to migrate from their birth place, to seek work elsewhere, they would often adopt the village name as a means of identification, thus resulting in a wide dispersal of the name. --> Two early recordings of marriages in Cheshire are between one, Alice Bradbury and Richard Stockes on 6th July 1562 in Macclesfield and between Ales Bradbury and Edward Taylor on 2nd March 1594 at St. Mary's, Stockport. The first recorded spelling of the family name is shown to be that of William de Bradbury, which was dated 1288, in the Assize Rolls Cheshire, during the reign of King Edward 1, known as the Hammer of the Scots, 1272 - 1307. Surnames became necessary when governments introduced personal taxation. In England this was known as Poll Tax. Throughout the centuries, surnames in every country have continued to "develop" often leading to astonishing variants of the original spelling.

© Copyright: Name Origin Research 1980 - 2017


Podívejte se na video: Jesus Loves Me - William B. Bradbury arr. John Ferguson b. 1941 (Leden 2022).